Пересмотр

Групповая динамика

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ РАБОЧАЯ ГРУППА

Существуют некоторые специализированные рабочие группы, на которые указывал Фрейд (1921, с. 41 и далее), хотя и не под этим названием, чья задача особенно склонна стимулировать активность определённого базового допущения. Типичными примерами таких групп являются Церковь или Армия. Церковь подвержена вмешательству феноменов зависимой группы, а Армия — аналогичной уязвимости со стороны феноменов группы борьбы–бегства. Однако необходимо рассмотреть и другую возможность, а именно, что эти группы отпочковываются от основной группы, частью которой они являются, с особой целью — нейтрализовать соответственно зависимую группу и группу борьбы–бегства и тем самым предотвратить их обструкцию рабочей функции основной группы. Если принять эту последнюю гипотезу, то прекращение проявлений зависимой или борьбы–бегства групповой активности внутри специализированных рабочих групп либо их разрастание до подавляющей силы должно рассматриваться как неудача специализированной рабочей группы. В обоих случаях результат один и тот же: основная группа вынуждена взять на себя функции, свойственные специализированной рабочей группе, и при этом ещё выполнять собственные рабочие функции. Если специализированная рабочая группа не может или не хочет справляться с феноменами базовых допущений, входящих в её ведение, то рабочие функции основной группы искажаются давлением этих базовых допущений. Поскольку рабочая функция, по существу, состоит в переводе мыслей и чувств в поведение, адаптированное к реальности, она плохо приспособлена для выражения базовых допущений. Базовые допущения становятся опасными по мере того, как предпринимается попытка перевести их в действие. Собственно, специализированная рабочая группа, по-видимому, осознала это и демонстрирует это стремлением осуществлять обратный процесс, а именно переводить действие в термины ментальности базовых допущений — что является гораздо более безопасной процедурой. Так, Церковь, сталкиваясь с заметным достижением рабочей функции, призывает группу воздавать благодарность своему божеству, а не собственной способности к реалистическому упорному труду — non nobis, Domine. Процветающая и успешная Церковь, с точки зрения облегчения рабочей функции, должна сочетать укрепление религиозной веры с настойчивым требованием, чтобы она никогда не воплощалась в действии; успешная военная служба должна поощрять веру в то, что силой можно сделать всё, при условии, что она никогда не будет применена. В обоих случаях дело сводится к одному: ментальность базовых допущений не поддаётся переводу в действие, поскольку действие требует рабочей функции для поддержания контакта с реальностью.

В малой терапевтической группе тенденция, когда активна зависимая группа, состоит в образовании подгруппы, которая затем берёт на себя функцию интерпретации лидера зависимой группы — обычно локализованного в аналитике — для всей группы. В группе борьбы–бегства аналогичная подгруппа выполняет аналогичную функцию. Если аналитик оказывается неподатливым материалом, он рискует вызвать реакции, которые я уже описывал как связанные с угрозой новой идеи.

Я упоминал выше (с. 136), что аристократия может представлять собой специализированную рабочую группу, выполняющую для группы спаривания функции, сходные с теми, которые Церковь или Армия выполняют соответственно для зависимой группы и группы борьбы–бегства. Функция этой подгруппы состоит в том, чтобы обеспечить выход для чувств, сосредоточенных вокруг идей размножения и рождения, то есть для мессианской надежды, которую я уже предлагал рассматривать как предвестник сексуального желания, и при этом никогда не вызывать страх, что такие чувства приведут к событию, которое потребует развития. Аристократия должна внушать мессианскую надежду и одновременно уверенность в том, что лидер группы спаривания, если он материализуется, родится во дворце, но будет таким же, как мы сами; «демократический» — вероятно, современный расхожий термин для обозначения желаемого качества. В терапевтической группе «аристократическая» подгруппа обычно помогает группе понять, что новая идея — это нечто, с чем они уже вполне знакомы.