Пересмотр

Групповая динамика

БАЗОВЫЕ ДОПУЩЕНИЯ, ВРЕМЯ И РАЗВИТИЕ

Существуют две характеристики ментальности базовых допущений, на которые я хотел бы обратить внимание. Время в ней не играет никакой роли; оно не признаётся как измерение психической функции; вследствие этого всякая деятельность, требующая осознания времени, понимается несовершенно и склонна вызывать чувства преследования. Интерпретации активности на уровне базовых допущений обнаруживают нарушенное отношение ко времени. Вторая характеристика, о которой я упоминал ранее, заключается в отсутствии какого-либо процесса развития как составной части ментальности базовых допущений; стимулы к развитию встречают враждебную реакцию. Нетрудно понять, что это имеет большое значение для любой группы, которая, изучая саму себя, претендует на содействие терапевтическому развитию инсайта. Возникающая таким образом враждебность склонна определять то, что реакция на появление мессианской личности или идеи принимает аберрантную форму, а не реализуется в циклической смене одного базового допущения другим. Ибо если группа стремится предотвратить развитие, самый простой способ сделать это — позволить себе быть захлёстнутой ментальностью базовых допущений и тем самым приблизиться к тому единственному типу психической жизни, в котором способность к развитию не требуется. Основной компенсацией такого сдвига, по-видимому, является усиление приятного чувства жизненности.

Защиту, которую раскол предоставляет против идеи, угрожающей развитию, можно увидеть в функционировании расколовшихся групп, которые внешне противостоят друг другу, но фактически служат одной и той же цели. Одна группа придерживается зависимой группы, часто в форме групповой «библии». Эта группа популяризирует установившиеся идеи, лишая их любых качеств, которые могли бы требовать болезненных усилий, и тем самым обеспечивает себе многочисленную поддержку со стороны тех, кто противится тяготам развития. Мышление таким образом стабилизируется на уровне банальности и догматизма. Взаимодополняющая группа, якобы поддерживающая новую идею, становится настолько требовательной в своих запросах, что перестаёт пополняться. Таким образом обе группы избегают болезненного столкновения примитивного и развитого, которое и составляет сущность конфликта развития. Поверхностные, но многочисленные раскольники таким образом противостоят глубоким, но численно ничтожным раскольникам. Результат напоминает опасения, которые иногда высказываются, что общество обильно воспроизводится за счёт своих наименее культурных членов, тогда как «лучшие» люди упорно остаются бесплодными.